Penelitian yang berjudul “Analisis Subordinasi dalam Novel
Tanah Tabu
Karya Anindita S. Thayf” mempunyai tujuan untuk mendeskripsikan mengenai
unsur instrinsik yang melipu
ti alur, penokohan, dan setting serta
prakt
i
k
-
prakti
k
subordinasi
dan kajian gender
yang terdapat di dalam n
ovel
Tanah Tabu
karya
Anindita S. Thayf.
Objek penelitian ini adalah praktik
-
praktik subordinasi di dalam novel
Tanah Tabu
karya Anindita S. Thayf. Penelitian ini menggunakan pendekatan
struktural dan konsep gender
untuk mendapatkan deskripsi yang maksimal
terhadap praktik
-
praktik subordinasi yang terkandung pada teks. Pendekatan
struktural digunakan karena penulis menemukan kompleksitas di dalam novel
Tanah Tabu
, namun
titik perhatian tertuju pada praktik subordina
si sebagai unsur
luarnya.
Penelitian ini berhasil menemukan mengenai kom
p
leksitas di dalam novel
Tanah Tabu. Antara alur, penokohan
, dan latar serta keterkaitan subordinasi di
dalamnya dengan kajian gender.
Alur dalam novel dibuat berputar
-
putar dengan
ada
nya kilas balik. Hal itu digunakan untuk memperlihatkan sejarah pembentukan
gender. Penokohan dalam novel banyak menampilkan tokoh perempuan dan laki
-
laki, namun tokoh perempuan dinomorduakan meskipun sebagai tokoh utama.
Setting dalam novel
Tanah Tabu
ter
dapat lima tempat yaitu Timika, Lembah
Baliem,
Mandiptana,
Manokwari,
Wamena.
Masing
-
masing
tempat
memperes
en
t
a
sikan kehidupan di Papua dengan kondisi kemiskinan,
keterpencila
n
dan masyarakat tradisional yang tertindas.
Terdapat praktik
subordinasi
yang
te
rbagi pada wilayah keluarga, masyarakat, dan teknologi.
Praktik subordinasi ini dilatarbelakangi oleh kepatuhan masyarakat Papua pada
adat dan budaya yang menyebabkan perempuan harus patuh dan tertindas oleh
laki
-
laki.
Praktik subordinasi tersebut adalah bentuk dari ketidakadilan gender yang
harus diterima oleh para tokoh perempuan di dalam novel
Tanah Tabu
karya
Anindita S. Thayf. Hal
penting
yang ditemukan di dalam novel
Tanah Tabu
adalah adanya posisi perempuan yang
dinomorduakan karena sudah ada
pandangan dari nenek moyang yang diterima sebagai keyakinan